Auteur(s) :

Pascal Dieudonné ROY-EMA.

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Résumé :

Ce qui définit l’ontologie traditionnelle, c’est, selon Heidegger, la prétention à connaître l’Être et cette prétention conduit à enfermer l’Être dans les catégories de la raison en oubliant qu’il est précisément au-delà de toutes nos catégories. On en vient ainsi à oublier l’Être comme question principielle. Il importe donc, pour Heidegger, de revenir à cette question par-delà la tradition métaphysique et onto-théologique, à partir d’une nécessaire déconstruction de l’histoire de la métaphysique. L’Être a un sens qu’il est de l’essence de l’homme de comprendre. La philosophie de Heidegger est une pensée de l’Être, avec le renversement-fondement de la métaphysique. Par pensée de l’Être, nous entendons la philosophie de l’auteur qui veut renverser, ou dépasser, ou fonder la métaphysique. L’être de l’homme consiste en ce que ce dernier est compréhension de l’Être, et compréhension finie. Finie non pas au sens statique des Grecs mais au sens dynamique. Finie c’est-à-dire sans fin et en ce sens, si on veut, infinie, ou plutôt non-finie, jamais terminée parce que transcendance en tant qu’être-dans-le-monde. Mots-clés : Être, Historicité, Métaphysique, Temporalité, Transcendance finie

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