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Auteur(s):
Abdoulaye NGOM, Cheikh FAYE.
Page : 1-11
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Nexus of coastal erosion and irregular migration in Kafountine, a fishing village in Senegal
Résumé
This article examines the link between coastal erosion and irregular migration in the commune of Kafountine. It
thus seeks to show that due to the advance of the sea for several years in the commune of Kafountine, many
individuals have found it necessary to take the paths of irregular migration. The analyses are developed based on
a series of surveys carried out from October 2023 to March 2024. Semi-directed interviews, life stories and
discussions were conducted with candidates for irregular migration. The results show that coastal erosion has
impacted the activities of the fishing sector, including a significant part of the population, active there. This
situation has therefore led a certain part of the population of Kafountine to migrate in search of other sources of
income.
Keywords : environment, coastal erosion, irregular migration, kafountine
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Auteur(s):
Sekou SISSOKO, Mamoutou COULIBALY.
Page : 12-23
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The role of English in disseminating medical research findings: the case of Mali
Résumé
English language is essential in disseminating medical research findings for Malian medical researchers. Most of them
translate their articles into English in order to publish them in English-medium journals. Against that backdrop, we
have carried out a descriptive qualitative study. The objective of this study was to highlight the perceptions of Malian
medical researchers about the role of English in the medical field. We used a semi-structured interview and thematic
analysis to collect and analyze data. As a result, all the participants agreed that English is important for their
publications in international major journals. Yet, 73% of the respondents have a low level of English language and
27% have an intermediate level. None of them has a high level of English proficiency. Ninety percent (90%) of the
participants had recourse to a professional translator, against 10% who used machine translation. We noted that English
is a dominant language in the medical field and a particular stress should be put on teaching English for academic purpose in medical schools in Mali.
Key words: Disseminating, English for academic purpose, Mali, Medical research.
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Auteur(s):
Lila Bibriven Reni.
Page : 24-48
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Local Scale Landslide Hazard Exposure Quantification: An Integrated Vulnerability-Based Approach for Coastal Ventura County, CA.
Résumé
Landslides pose a significant threat to human settlements and infrastructure in parts of Ventura County, southern
California. Quantifying landslide hazard exposure is crucial for risk reduction and mitigation planning. This research
aims to develop a GIS-based landslide hazard exposure model for parts of Ventura County, focusing on the spatial
distribution of hazard risk to human-built environments. A proximity-based hazard exposure index (PBHEI) was
developed using GIS, incorporating landslide hazard zones, building parcel locations, and terrain morphometric
dynamics. Historical landslide events and geologic evidence were analyzed to validate the model. The PBHEI model
revealed varying levels of landslide hazard exposure across southern California, with high-risk areas identified in
proximity to landslide hazard zones. The results were visualized using a building parcel hazard exposure map,
categorizing parcels into low, moderate, and high hazard exposure zones. This research demonstrates the effectiveness
of a GIS-based PBHEI model in quantifying landslide hazard exposure in southern California. The results provide
valuable insights for local authorities, planners, and emergency responders to develop targeted risk reduction strategies,
including siting roads, public facilities, and residential areas away from hazardous landscapes.
Key Words: Landslides, Hazard Exposure, GIS, Risk Reduction, Building parcels.
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Auteur(s):
Djamal Dine DIASSO.
Page : 49-62
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The Commonwealth Contribution to Democracy in Ghana from 1992 to 2022: A Focus on Election Observation
Résumé
Despite the significant role of the Commonwealth in advancing democracy in Ghana through election observation, its
contribution has been overlooked in the existing literature. The primary goal of this article is to highlight the role of
the organisation in Ghana’s record performance in organising free, fair, and peaceful elections. To achieve this, the
article will be guided by the following research objectives: First, to discuss the role of the Commonwealth in ensuring
free, fair, and peaceful elections in Ghana. Second, to examine the shortcomings of the Commonwealth in election
observation in Ghana. Third, to propose solutions to improve the Commonwealth election observation in Ghana. The
article concludes that the Commonwealth has played a crucial role in Ghana’s record performance in organising
peaceful elections.
Keywords: Commonwealth, democracy, Ghana, Election Observation, Organisation.
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Auteur(s):
D’Acise Junior NGUIMBI.
Page : 63-73
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La grossophobie dans riposte (2022) de louisa reid et gordofobia (2022) de Gisel Navarro : stigmatisation et autodépréciation des personnages en surcharge pondérale
Résumé
Cet article se propose de mettre en relief le phénomène de la grossophobie dans les romans Riposte (2022) de
Louisa Reid et Gordofobia (2022) de Gisel Navarro. Par le biais de l’approche intersectionnelle, nous avons fait
émerger les expressions de la grossophobie ainsi que les impacts de celle-ci sur les personnages. Dans le premier
axe, nous avons montré que les personnages « gros » sont à la croisée de plusieurs oppressions. Les personnages
grossophobes leur sont hostiles en raison de leur poids. De ce fait, ils refusent de les fréquenter, ils les injurient et
les calomnient. Le deuxième axe a consisté à montrer que les discours et les agissements grossophobes ne sont pas
sans effets sur les personnages victimes de la grossophobie. Les personnages «gros» plongent dans la mésestime
de soi. Cette mésestime de soi s’exprime d’une part par la crainte de se montrer sous sa réelle apparence, et d’autre
part, par la pratique du sport et du changement de régime alimentaire.
Mots-clés : grossophobie, stigmatisation, autodépréciation, intersectionnalité.
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Auteur(s):
Kouamé Charles ANGAHI.
Page : 74-84
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Espace et temps narratifs: expression de l’isolement physique et psychologique dans nada de carmen laforet et cinco horas con mario de miguel delibes
Résumé
Sous le franquisme, pour faire face à la répression physique, à l’enfermement idéologique et psychologique dus à
la censure du régime, les romanciers espagnols inventent des procédés narratifs qui leur permettent d’échapper
aux représailles. Dans Nada de Carmen Laforet et Cinco horas con Mario de Miguel Delibes, l’analyse du cadre
spatio-temporel du récit montre que le temps narratif est foncièrement bref, et les espaces narratifs sont très
réduits et clos. C’est la représentation de l’Espagne franquiste, archétype d’un monde fermé qui oppresse,
étouffe et écrase les voix discordantes. Cette façon de présenter le temps (très bref) et l’espace (restreint et clos)
narratifs dans le récit est en outre, l’expression de l’isolement physique et de la torture psychologique des
intellectuels espagnols face à la dictature franquiste. C’est également l’expression du désir ardent de changement
et de liberté de toute une société. Le cadre spatio-temporel du récit narratif transforme, en définitive, le lecteur en
une sorte de personnage actif par le biais de la fonction historique et psychologique de la mémoire, qui le plonge
dans une introspection sociohistorique et psychologique.
Mots clés : Régime franquiste ; Espace narratif ; Isolement physique ; temps narratif ; prison psychologique.
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Auteur(s):
Léon Charles N’CHO.
Page : 85-95
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Verarbeitung von nuklearkatastrophen in der literatur am beispiel von Heimkehr nach fukushima Adolf Muschgs
Résumé
Das Moderne Wissen mit nachfolgender Beherrschung der Spaltung und Fusion von Atomkernen durch den
Menschen hat ihm ermöglicht, mit Hilfe von Kernreaktionen Energie zu erzeugen. Die Energieerzeugung durch
Atomkraft hat in der Weltgeschichte jedoch große atomare Unfälle, bzw. Atomkatastrophen verursacht.
Fukushima am 11. März 2011 ereignete sich im Anschluss an einen Tsunami und ein Erdbeben eine Havarie im
Atommeiler Fukushima Daiichi mit gravierenden Folgen. Adolf Muschgs Heimkehr Nach Fukushima (2018)
thematisiert die Kernenergie und problematisiert die Anwendung dieser Energie in Anlehnung an die Ereignisse
von Fukushima. Das Resultat dieser Arbeit ist, dass der Mensch aus der Atomenergie aussteigen muss und sein
Verhältnis zur Natur auf ökologischer Basis gestalten soll.
Schlagwörter: Fukushima, Atomkatastrophe, Kernenergie, Ökologie.
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Auteur(s):
Nassoum Yacine TRAORÉ.
Page : 96-109
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Regard sur la démocratie malienne à travers la chanson Kunkan (voix) de Molobaly TRAORÉ
Résumé
Depuis la décennie 1990, la démocratie et son processus d’introduction ont profondément impacté la vie en Afrique
en général, au Mali en particulier. C’est pour cette raison que l’essentiel des Maliens a engagé une lutte farouche,
durant des années dont l’aboutissement a lieu le 26 mars1991, pour que la démocratie soit une réalité dans leur
pays. Chemin faisant, de la décentralisation aux libertés protéiformes en passant par les élections concurrentielles
entre autres, une évolution majeure est enregistrée dans plusieurs secteurs de la vie. A ce titre, les chanteurs, dont
Molobaly Traoré, font de la démocratie et ses réalités des thèmes de leur chanson et de leur performance. L’objectif
principal de cette étude est d’analyser l’apport des chansons dans la promotion de la culture de la démocratie et de
la mise en garde de ses dérives. Pour ce faire, elle a fait recours à une approche pluridisciplinaire, à savoir l’étude
expérimentale basée sur l’observation participante, les enquêtes de terrains et la recherche documentaire. De
l’analyse, il ressort que la chanson et ses vertus influencent profondément la vie et le processus démocratique au
Mali. Elle l’impacte positivement tout en exhortant les acteurs politiques à plus de travail, de justice sociale et de
gestion efficiente des deniers publics. La chanson Kunkan (Voix) constitue à la fois une sensibilisation et une
exaltation des valeurs démocratiques sous la bienveillance de celles endogènes séculaires. En somme, cet article
met en avant l’importance de la chanson dans l’ancrage et la promotion de la culture en général, démocratique en
particulier au Mali.
Mots-clés : chanson, démocratie, promotion, Molobaly Traoré, sensibilisation.
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Auteur(s):
Modibo TANGARA.
Page : 110-119
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Le discours de Dawɔɔrɔ chez les Bamanan du Maasina : analyse structurale et socioéducative d’une tradition
Résumé
La présente réflexion porte sur le Dawɔɔrɔ de Maasina. Il est l’un des discours de circoncision dans la société
traditionnelle bamanan. Ce discours social et de remerciement est adressé aux génitrices de nouveaux circoncis.
Il a lieu le sixième jour de la circoncision. Ce discours relate les efforts que fournissent les femmes pour éduquer
et satisfaire les besoins des enfants en général et les efforts fournissent par les génitrices de nouveaux circoncis en
particulier dans la communauté. Les grand-soeurs et petites soeurs paternelles sont les principales organisatrices de
cette cérémonie. Elle se déroule la nuit après le diner jusqu’à l’aube. Les grand-soeurs et petites soeurs paternelles
de nouveaux circoncis sont accompagnées par les autres femmes mariées de la contrée pour la bonne marche de
la cérémonie d’une part et la cohésion sociale et festive de Dawɔɔrɔ d’autre part. L’analyse littéraire avec le
structuralisme fait ressortir les conditions de félicité du discours de Dawɔɔrɔ. Pour ce faire, cette étude analyse
avec la méthode qualitative le Dawɔɔrɔ et ses valeurs socioéducatives.
Mots clés : Analyse, discours, Dawɔɔrɔ, Bamanan, Maasina
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Auteur(s):
Lassana NASSOKO, Sidiki Coulibaly.
Page : 120-133
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Héroïsme et courtoisie dans Le chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes
Résumé
Cette étude est une contribution à la critique littéraire relative aux récits de chevalerie. Elle porte sur l’héroïsme
et la courtoisie dans Le chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes. L’analyse a ainsi montré que la figure de
la dame occupe une place prépondérante dans le récit de Chrétien de Troyes si bien que ce personnage féminin
est associé quasiment à toute la trajectoire du personnage principal. Amante et déesse, la dame suscite un amour
indicible et une ferveur religieuse chez Lancelot, le héros du roman qui se sacrifie pour elle. Il accepte les
humiliations, brave les rivages de la mort et toute sorte de péril avant de parvenir à atteindre le royaume de Gorre
où vivent en captivité la reine Guenièvre et tant d’autres sujets du roi Arthur. Cette production romanesque se
distingue des épopées de la littérature féodale en ce sens qu’elle représente l’espace arthurien avec ses légendes
de fée et sa culture courtoise centrée sur le culte de la dame suzeraine. Chrétien de Troyes, influencé par la
poétesse Marie de Champagne, remplace ainsi le merveilleux chrétien, propre à la littérature carolingienne par le
merveilleux féerique.
Mots clés : Courtoisie, chevalerie, héroïsme, merveilleux, féerique
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Auteur(s):
Oumarou KAMBOU.
Page : 134-150
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Le mythe de la résurrection dans Aux chemins de Babo Naki de Josué Guébo
Résumé
Dans l’approche durandienne, le mythe ne relève pas d’un imaginaire individuel mais d’un imaginaire collectif.
Son apparition dans un texte constitue un noyau d’organisation de la dynamique du sens. Du point de vue
méthodologique, l’approche durandienne est axée sur une dimension synchronique du texte étudié. C’est-à-dire,
elle met l’accent sur la redondance des mythèmes, entendus comme les plus petites unités sémantiques
constitutives d’un mythe. La pensée mythique est donc l’expression d’un souvenir traumatique puisque le mythe,
une fois révélé, continue sans cesse de configurer l’imaginaire de ceux qui l’ont en partage. La pensée mythique
reposera en cela sur une forme répétitive des images. En tant que système, le mythe constitue un ensemble de
déterminismes psychiques, culturels, anthropologiques et symboliques. En partant de l’approche mythocritique, la
présente réflexion entend décrypter les procédés de poétisation du mythe dans Aux chemins de Babo Naki de Josué
Guébo tout en insistant sur la symbolique de la représentation.
Mots clés : Mythocritique, mythe, imaginaire, symbolique
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Auteur(s):
Bi Bénié Franck Jacky DJE.
Page : 151-166
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Fiction littéraire et imaginaire cinématographique contemporain dans Le Français de Julien Suaudeau
Résumé
Dès la seconde moitié du XXe siècle, les échanges entre la littérature et le cinéma deviennent monnaie courante
dans la production romanesque, dans le but de mieux dire et représenter un monde sous l’emprise de diverses
problématiques qui minent la société contemporaine. C’est à partir de ce constat que cet article abordera la question
de la fiction et de l’imaginaire cinématographique dans le roman français contemporain. Nous montrerons
comment, le roman, à travers la fictionnalisation des données narratives (le personnage, l’espace, l’intrigue et le
narrateur) arrive à intégrer en son sein, des éléments propres à l’art cinématographique, au point de donner
l’impression au lecteur non averti, qu’il est dans un univers à la fois filmique et romanesque où narrateurpersonnage
et lecteurs-spectateurs se confondent dans une interaction confusionnelle. L’interaction entre ces deux
arts implique une certaine forme de transfiguration de l’écriture romanesque vers une configuration fictionnelle et
imaginaire.
Mots clés : Cinématographique, Contemporain, Fictionnelle, Imaginaire, Transfiguration.
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Auteur(s):
Abran Béatrice ADOU, Ransome BONGOUA, Katcha Richmond KOUACOU.
Page : 167-182
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Pokou, princesse Ashanti ou la médiatisation des valeurs socioculturelles du peuple Baoulé
Résumé
Dans les productions artistiques africaines, la culture est mise en exergue sous différentes facettes. À l’instar
des productions cinématographiques africaines, le film d’animation Pokou, princesse Ashanti d’Abel Kouamé
constitue un canal de médiatisation, de pérennisation et de valorisation des pratiques socioculturelles du peuple
Baoulé. Les pratiques socioculturelles se rapportent aux habitudes et aux institutions sociales qui sont propres
au peuple baoulé. Elles indiquent également le type d’organisation sociale qui caractérise ce peuple. Certaines
pratiques, comme la religion, la phallocratie, le système matriarcal, la phytothérapie, l’art sont des éléments de
culture mis en exergue dans ce film. La médiatisation de cette légende à travers ledit film permet au peuple de
revivre les rituels ancestraux en affermissant la solidarité des membres et en sauvegardant leur civilisation avec
des valeurs culturelles, religieuses, économiques et politiques. L’objectif est d’analyser les valeurs
socioculturelles du peuple Baoulé mises en exergue dans ce film. Pour y arriver, la base empirique de cette
réflexion est une approche qualitative à travers l’analyse sémiologique, la sociocritique et la critique historique.
In fine, ce médium qui se sert de l’image et du son reste le meilleur moyen de pérennisation, de promotion et
de diffusion de la légende.
Mots clés : Baoulé – Médiatisation – Pokou, princesse Ashanti – Valeurs socioculturelles
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Auteur(s):
Olivier Kadja EHILE.
Page : 183-196
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Langage du nouchi dans le cinéma ivoirien : une niche du réalisateur pour un cinéma nouveau
Résumé
Du langage de la rue, pratiqué et parlé par tous, le nouchi se retrouve peu à peu adopter par la population ivoirienne.
Il embarque sur son chemin, toutes les générations et fait d’elles un allié indiscutable dans le processus de
socialisation. La portée sociale, esthétique et identitaire qu’il met en exergue fait de lui, un langage prisé par la
population qui l’utilise dans toutes ses activités. À mi-chemin entre les langues vernaculaires ivoiriennes et la
langue nationale (Français), son exploitation, sa présence et son acceptation dans la société sont une garantie de
son implantation et de son utilisation si bien que, le nouchi est de plus en plus utilisé dans le domaine de l’art.
Visible dans le cinéma, il participe à la qualité du film. À partir du dialogue, il véhicule un message. Il dit dans
un langage facile, accessible et sur un ton humoristique, ce qu’aurait dit le langage soutenu. Autrement dit, il
facilite la compréhension du film. Sous différents angles, le nouchi s’insère dans le cinéma ivoirien et dévoile les
dynamiques linguistiques de la Côte d’Ivoire. Quelle est donc la contribution du nouchi dans l’esthétique du
cinéma ivoirien ? Cette question trouve son dénouement dans l’analyse du film et l’entretien semi directif qui
permettent de parcourir l’une des langues de communication qui rivalise avec la langue nationale (français) et qui
favorise une aisance dans l’expression sans aucune barrière. Deux points soutiennent notre préoccupation à
savoir : l’image du nouchi dans la construction d’un cinéma nouveau et la portée sociale du nouchi.
Mots clés : cinéma, esthétique, langue vernaculaire, nouchi, social
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Auteur(s):
Sotianhoua SORO.
Page : 197-210
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Rapport initiation poro-tchologo au mariage et à la mort
Résumé
La culture sénoufo est fortement marquée par les institutions initiatiques avec à leur tête le Poro-Tchologo. Cette
pratique initiatique influence les trois étapes de la vie des sénoufo qui la pratiquent. De la renaissance à travers les
entrailles de Katiélèo (matriarche du bois sacré) au départ pour le champ des morts (Kouséhé) ou (Koubélékaha)
pour certains en passant par le mariage, cette pratique occupe une place prépondérante dans la vie des initiés. En
plus d’être une école qui éduque et forme la jeunesse durant leur cycle initiatique, le Poro-Tchologo a longtemps
été brandi aux jeunes garçons, comme une condition pour le mariage. C’est également une institution
incontournable dans l’accomplissement des funérailles
Mots clés : Sénoufo – Poro-Tchologo – mariage – mort
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Auteur(s):
Mamadou Yéro BALDE.
Page : 211-221
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La gouvernance africaine des mobilités dans la longue durée : état et perspectives
Résumé
En partant des circuits de la connaissance, des finances, de l’économie, et de ses enjeux, cet article se veut être une
contribution critique de la gouvernance des mobilités en Afrique. Il l’examine dans la longue durée et ébauche des
perspectives stratégiques dans un monde en constante reconfiguration, où l’interpénétration des espaces
géographiques est devenue une réalité incontournable. Il s’agit ici, en exploitant et croisant de multiples travaux
d’historiens, d’anthropologues, de politistes, de géographes, entre autres, de faire une histoire politique et
(géo)stratégique des mobilités en Afrique.
Mots clés : Gouvernance – mobilités – Afrique – état – perspectives.
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Auteur(s):
Worondjilè HIEN.
Page : 222-240
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Religion et progrès en Afrique : l’initiation djↄrↄ et le développement, des origines à 1999
Résumé
La relation entre la religion et le progrès a toujours été un rapport de cause à effet. Selon les faits de l’histoire, ils
se sont mutuellement influencés. En Afrique durant de longues décennies, des travaux des chercheurs ont vu
dans les croyances traditionnelles des éléments plombant les efforts de développement avant de trouver que leur
rôle négatif était relatif. Le Djↄrↄ, chez les Lobi et Birifor, a d’abord servi de force cardinale de gestion du
bonheur commun. Puis, dans une société ouverte à la modernité, il a présenté plusieurs faiblesses dégénératives
du développement et mérite désormais un processus d’adaptation aux évolutions et non une conservation en son
état.
Mots clés : religion, développement, initiation Djↄrↄ, Loi, Birifor
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Auteur(s):
SANDWIDI Hyacinthe, KABRE Patrick.
Page : 241-254
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L’art de la teinture au Burkina Faso : du traditionnel au moderne
Résumé
L’artisanat burkinabè doit sa quintessence actuelle à la teinturerie qui propose de nombreux produits commerciaux
à l’échelle nationale et internationale. Cet art de la teinturerie fait partie des arts traditionnels au Burkina Faso qui
ont résisté à la politique assimilationniste de la colonisation. Savoir-faire qui définit les rapports entre l’homme et
son environnement social et culturel, la teinture est une technique précoloniale en Afrique devenue activité
modernisée de nos jours. Cette étude a pour principal objectif d’analyser le processus de modernisation de la
teinture traditionnelle au Burkina Faso. La méthode de travail est fondée sur des lectures d’ouvrages, leur analyse
ainsi que sur une enquête de terrain pour la collecte de données orales et iconographiques. Il ressort de notre
analyse que la teinture a une histoire particulière en Afrique Occidentale et au Burkina Faso. Dans ce pays, la
version traditionnelle de la teinture était non seulement réservée à certains groupes, mais aussi soumise à des
principes rituels et des interdits tout en utilisant des matières premières endogènes. Mais, cette teinture qui entame
sa modernisation avec la colonisation fait recours à des matériaux modernes importés, et devient une activité
informelle de nos jours pratiquée par de nombreux burkinabè.
Mots clés : Teinture, traditionnel, modernisation, colonisation, Burkina Faso.
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Auteur(s):
Bi Gouédi Achille FOUA.
Page : 255-278
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La christianisation des côtes africaines : une stratégie pour la continuité de la traite
Résumé
Les portugais, sous la coupole des soldats de l’Ordre du Christ dirigés par Henri le Navigateur, découvrent les
côtes de l’Afrique occidentale en 1434. La mission exploratrice et évangélisatrice qui est leur boussole, engendre
les échanges commerciaux. Au titre de la christianisation des côtes africaines qui fait l’objet de notre étude, les
Lusitaniens et d’autres nations européennes s’appuient sur les bulles papales pour convertir les natifs.
L’évangélisation devient donc une stratégie pour la continuité de la traite qui s’effectua en deux étapes. La
conversion des indigènes fut d’abord exécutée par les religieux mandatés par la couronne portugaise à partir de
1503. Ensuite, en 1622, elle fut confiée aux missionnaires de la Congrégation de la Propagande de la Foi. La
christianisation fut perçue par les souverains africains comme le mobile pour dissimuler les véritables raisons de
la présence des Européens. Cependant, les chefs africains ne les expulsent pas de leurs territoires. Ils les imitent
en demandant l’envoi des missionnaires pour la conversion de leurs peuples. Mais, l’absence des négriers auprès
des missionnaires qui débarquent sur les plages exaspère ces souverains. Ces derniers procèdent à leurs
rapatriements. Il convient de retenir comme fruits essentiels de cette évangélisation : les cultes chrétiens, les
processions, la scolarisation, le syncrétisme, l’échec de la christianisation.
Mots clés : Christianisation-stratégie-traite-négrière-missionnaires.
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Auteur(s):
Aliou SENE, MAMADOU MARIAME DIALLO.
Page : 279-296
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Importance et problèmes des daaras en Sénégambie: mendicité et maltraitance des talibés (XXème et XXIème siècle)
Résumé
Notre recherche contribue à examiner d’abord l’importance du Daara dans le processus d’islamisation des sociétés
dans l’espace sénégambien. Elle contribue à la connaissance de la dynamique des Daaras. Car, il en ressort que
malgré son importance, l’école coranique est confrontée à de sérieux problèmes, liés au fonctionnement de son
système éducatif. S’y ajoute la mendicité des jeunes enfants talibés dans les villes des États de la Sénégambie
(Banjul, Bissau, Conakry, Dakar), qui constitue un au détournement d’objectifs fixés dudit Daara. Ensuite, en dépit
des efforts déployés par les acteurs de l’éducation et la protection des Droits des enfants, la question de la mendicité
et de la punition corporelle des jeunes talibés, restent sans solution définitive. C’est dans ce sens que cette analyse
essaie de proposer des solutions, par interview des principaux acteurs de l’enseignement islamique traditionnel en
Sénégambie. Sans une telle approche, il sera difficile de trouver des solutions à ce phénomène et d’atteindre les
objectifs du développement durable dans cette région. Car, pour un développement durable, il faut que toute la
jeune génération ait accès à une éducation et une formation de qualité. Par conséquent, la modernisation de
l’enseignement islamique traditionnel, permettra l’insertion professionnelle des talibés et faire disparaître le
châtiment corporel et la maltraitance dans les écoles coraniques.
Mots clés : Daara, Ceerno, mendicité, Sénégambie, Talibé
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Auteur(s):
Boubacar SAMBARE, Missa MILLOGO.
Page : 297-313
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Le vêtement en faso dan fani dans le jeu politique burkinabè (1986-années 2000)
Résumé
L’histoire récente du Burkina Faso révèle que le vêtement en faso dan fani s’est affirmé comme un des instruments
essentiels de la mise en scène du leader politique et du pouvoir. Les hommes politiques l’utilisent savamment à
des fins bien précises. Lors de leurs différentes sorties en public ou devant la presse, ils optent souvent pour les
tenues de coupe africaine taillées dans le faso dan fani. S’inscrire dans une telle logique procède d’une volonté de
se forger une image de leader patriote proche de son peuple. Le recours aux habits cousus dans des tissus artisanaux
et aux vêtements de coupes africaines comme ressource politique est une pratique prégnante en Afrique
subsaharienne, et plus particulièrement au Burkina Faso où l’habillement en faso dan fani apparaît comme une
spécificité de la scène politique burkinabè. Cette démarche vestimentaire des hommes politiques tend, à bien des
égards à faire du vêtement en faso dan fani une tenue officielle de l’acteur politique. La présente contribution à
travers une approche historique vise à analyser le vêtement en faso dan fani en tant qu’objet politique. Pour ce
faire, elle s’appuie essentiellement sur les sources orales, audio-visuelles et iconographiques.
Mots clés : Burkina Faso, politique, faso dan fani, habillement, vêtement.
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Auteur(s):
ZAGRÉ/KABORÉ Edwige, NIKIÉMA Victor.
Page : 314-326
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Le yʋʋre dans les rites de kĩnkirsi et du Nabasga à Zorgho
Résumé
Le yʋʋre (jarre) occupe une place importante dans la chefferie traditionnelle de Zorgho. Dans cette chefferie, le
yʋʋre est au service de la tradition et de la société. Il s’exprime sous diverses formes en fonction des rituels liés à
la manifestation de la chefferie. Dans les rites de kĩnkirsi et du Nabasga, le yʋʋre est le plus représentatif. Le yʋʋre
a une fonction utilitaire et esthétique. Sur le plan utilitaire, on retrouve le yʋʋre dédié au chef de Zorgho lors des
rituels et celui des autres dignitaires de la cour. Sur le plan esthétique, on a le yʋʋre au décor composite aux motifs
variés. Ce décor occupe en majorité 2/3 de la panse du yʋʋre. Ces traits décoratifs constituent un message et une
expression de la culture de la région. Les motifs triangulaires sur le yʋʋre sont un signe de solidarité et traduisent
également la responsabilité du chef dans le maintien de la cohésion sociale au sein de son ressort territorial. Les
oeuvres d’art sont des insignes du pouvoir traditionnel que l’on réalise selon les canons de la société.
Mots clés : yʋʋre, rituel, kĩnkirsi, Nabasga, Zorgho
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Auteur(s):
Hyacinthe Wendlarima OUEDRAOGO, Salifou IDANI.
Page : 327-346
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Les migrations précoloniales des Moose vers le pays nuni du XVIe au XVIIIe siècle
Résumé
Le peuplement nuni actuel est le résultat de plusieurs vagues de migrations depuis l’établissement des premiers
groupes humains au cours du XVIe siècle. Ces mouvements migratoires en direction du pays nuni sont d’origine
et de direction diverses. On y trouve des migrants venus du pays kasena à l’est, des migrants venus du pays sissala
et bwaba à l’ouest et surtout des migrants venus du pays mooaga au nord. En effet, du XVIe au XIXe siècle,
plusieurs groupes de migrants partis des royaumes et chefferies politiques des Moose, pour des raisons d’ordre
politique ou social, se sont installés dans diverses localités du pays nuni en fondant de nouveaux villages ou en
cohabitant avec les populations antérieurement établies. Pour ce dernier cas, les groupes de migrants appelés
nouveaux venus ont connu une intégration dictée par la nature du contact avec les populations déjà installées et les
rôles sociopolitiques qui leur furent dévolus. La présente réflexion permet d’explorer cette question de la migration
des groupes moose en pays nuni et de comprendre les raisons de ces nombreux départs de populations vers le sud,
les itinéraires qu’elles ont suivis et comment s’opèrent leur établissement et leur intégration dans la société nuni.
Mots clés : chefferie – migration – Moogo – Nuna – peuplement.
