Details de l’article

Cet article examine la notion de « choses-dieux » dans les cosmologies et pratiques rituelles des peuples de l'Est du Cameroun, notamment les Baka, les Kako, les Gbaya, les Maka et les Nzimé. En croisant les données ethnographiques issues d'enquêtes de terrain menées entre 2016 et 2023, les sources orales et la littérature anthropologique existante, il est établi que certains objets matériels — amulettes, fétiches, pierres sacrées, instruments de musique rituels, pots d'ancêtres — fonctionnent comme des vecteurs ou des substrats de puissances divines ou surnaturelles. Ces objets ne sont pas de simples représentations symboliques : ils sont conçus par leurs détenteurs comme des entités agissantes, capables d'intervenir dans la vie sociale, d'infliger des sanctions et d'assurer la médiation entre les vivants et le monde des esprits. L'article propose une réflexion théorique sur les catégories d'analyse pertinentes pour penser ces réalités à la lumière des ontologies relationnelles (Descola, 2005), de la théorie de l'agentivité des objets (Gell, 1998) et des études africaines sur la magie et le fétichisme (Geschiere, 1995 ; Tonda, 2002). Mots-clés : choses-dieux, fétichisme, objets sacrés, Est Cameroun, Baka, Gbaya, Maka, ontologies africaines, puissances invisibles, rituel.