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L’occident a longtemps nié à l’Africain toute traçabilité susceptible de le définir en tant que sujet social ayant une mémoire, des valeurs morales et un patrimoine culturel. À l’opposé, il a érigé sa race (la race blanche) au sommet de la pyramide de qualification des données humaines. La poésie négro-africaine d’expression française, qui a pris son envol de l’engouement négritudien, a contribué à la déconstruction de cette contre-vérité historique enrobée de sombres intentions de curetage-spirituel et d’une volonté manifeste de ravalement de la race noire. Sa thématique principale a donc été enveloppée de teinture identitaire en réaction aux postulats suprématistes occidentaux. Motivée au départ par le regard biaisé de l’occident sur l’Homme Noir, cette poésie affiche désormais les relents d’une poétique de renouvellement détournée de la doxa négritudienne. Construction intertextuelle, enchevêtrement linguistique, pratiques déconstructivistes, langage subversif au code moral sont, entre autres, autant de nouveaux déterminants qui la définissent. La présente étude se donne pour objet d’analyser, dans une perspective stylistique, l’un des axes de rupture et de refondation qui sonnent le tocsin d’une poésie inscrite dans les sillages d’un élan de renouveau formel et surtout thématique. Mots clés : Stylistique, poétique, rupture, renouvellement, « désédéification ».